Русскій Порталъ- Церковный календарь- Русская Библія- Осанна- Святоотеческое наслѣдіе- Наслѣдіе Святой Руси- Слово пастыря- Литературное наслѣдіе- Новости

Слово пастыря
-
Гостевая книга
-
Новости
-
Написать письмо
-
Поискъ

Русскіе проповѣдники

Указатель
А | Б | В | Г | Д | Е
-
З | И | І | К | Л | М
-
Н | О | П | Р | С | Т
-
Ф | Х | Ш | Ѳ | N
Біографіи

Слова и поученія

Въ день Святой Пасхи
-
На праздники Господскіе
-
На праздники Богородицы
-
На праздники святыхъ
-
На Четыредесятницу
-
На дни Цвѣтной тріоди
-
На воскресные дни
-
На Новый годъ (1/14 янв.)
-
На царскіе дни
-
Въ дни рукоположеній
-
Въ дни поминовеній
-
Военныя проповѣди

Святѣйшій Сѵнодъ

Грамоты и посланія

Проповѣди прот. Г. Дьяченко

Годичный кругъ поученій

Проп. архим. Пантелеимона

На всѣ воскресные дни года

Соборъ 1917-1918 гг.

Дѣянія Собора 1917-1918 гг.
-
Новые мученики Россійскіе

Календарь на Вашемъ сайтѣ

Ссылка для установки

Православный календарь

Новости сайта



Сегодня - воскресенiе, 30 апрѣля 2017 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 21.
Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по этой ссылке, или нажмите Ctrl+Alt+E

В

Прот. Валентинъ Амфитеатровъ († 1908 г.)
О воплощеніи Сына Божія.
Первое слово.

Православная Церковь закончила кругъ праздниковъ Рождества Христова, но въ ея пѣснопѣніяхъ удержано праздничное настроеніе, напоминающее о величайшемъ событіи, которымъ началась исторія духовнаго и нравственнаго возрожденія человѣка. Чтобы въ нашихъ душахъ глубже залегли понятія о значеніи искупленія человѣческаго Іисусомъ Христомъ, сегодня мы будемъ бесѣдовать о воплощеніи Сына Божія.

Когда родился нашъ Спаситель, то Ангелъ, явившись виѳлеемскимъ пастырямъ, сказалъ: благовѣствую вамъ радость велію (Лук. 2, 10). Радость эта велика, превыше ума человѣческаго: доселѣ человѣчество находилось подъ вѣчнымъ проклятіемъ Божіимъ. Бѣдствіе было тѣмъ значительнѣе, что несчастные люди или не понимали его, или хотя и понимали, но нисколько не заботились объ освобожденіи себя изъ-подъ власти діавола. Теперь же возвѣщается человѣчеству радость: родился въ міръ Спаситель всѣхъ человѣковъ. Онъ пришелъ, какъ Лѣкарь-Цѣлитель къ больнымъ, какъ Освободитель къ страдающимъ въ неволѣ, какъ Путеводитель къ заблудшимъ, какъ Жизнеподатель къ умершимъ, какъ Избавитель къ отверженнымъ. Вѣруя въ воплотившагося Господа Іисуса Христа, мы всѣ становимся въ ближайшее отношеніе къ Богу. Надъ каждымъ изъ насъ, чрезъ Іисуса Христа простирается благоволеніе Божіе. Милосердому Богу мы имѣемъ право излагать свои нужды, свою скорбь и свои желанія. И какъ не имѣть намъ этого права, если Самъ Господь соединилъ нашу бренную природу съ Своей Божественной? Человѣческое достоинство тѣмъ самымъ вознесено до высочайшаго положенія, какое только можно себѣ представить.

Въ явленіи міру Сына Божія въ образѣ человѣка совмѣстились безпредѣльное величіе и безпредѣльное уничиженіе, всемогущество Божіе и человѣческая слабость. Ибо что выше и славнѣе Бога? И что ниже и слабѣе естественнаго человѣка? Господь нашелъ средство соединить эти двѣ крайности. Соединить же было необходимо: требовалось возместить Правдѣ за грѣхи человѣка, отверженнаго Богомъ. И вотъ Безконечная Праведность какъ бы изъ Себя Самой беретъ вознагражденіе и за насъ страдаетъ плотію (1 Петр. 4, 1) Самъ Богъ Создатель, чтобы плоть созданія не страдала во вѣки. Такимъ образомъ, Самъ Спаситель примирилъ насъ съ Отцомъ Своимъ, сдѣлался нашимъ заступникомъ и пріобрѣлъ насъ Своей кровью (Дѣян. 20, 28).

Воплощеніемъ Сына Божія всѣ люди ласково призываются къ Господу. Чрезъ этотъ призывъ наша природа освящена; она не столько обременена была преступленіемъ перваго изъ грѣшниковъ, Адама, сколько прославилась черезъ Христа. Мы получили во Христѣ болѣе, нежели въ Адамѣ потеряли. Изобиленъ грѣхъ, но преизобилыіа благодать Божія. Въ Адамѣ мы потеряли невинность, но въ Хрисгѣ получили совершенную праведность. Вотъ почему истина о воплощеніи Сына Божія стоитъ выше всякой другой. Изумляетъ мысль о всемогуществѣ Божіи, когда мы представимъ себѣ о томъ, какъ Господь сотворилъ плоть и кости наши, и болѣе еще изумительно то, что Слово стало плотію и обитало съ нами (Іоан. 1, 14).

Высказанныя нами мысли должны быть извѣстны каждому христіанину. Воспоминаніе о Рождествѣ Христовомъ должно вызывать въ насъ чувство благодарности къ Тому, Кто искупилъ насъ отъ вѣчной погибели, Кто чрезъ Іисуса Христа приготовилъ намъ вѣчную радость. Аминь.

Источникъ: Духовныя поученія протоіерея В. Н. Амфитеатрова. — М.: Типо-литографія Т-ва И. Н. Кушнеревъ и К°, 1911. — С. 278-280.

/ Къ оглавленію /


Наверхъ / Къ титульной страницѣ

0