Русскій Порталъ- Церковный календарь- Русская Библія- Осанна- Святоотеческое наслѣдіе- Наслѣдіе Святой Руси- Слово пастыря- Литературное наслѣдіе- Новости

Слово пастыря
-
Гостевая книга
-
Новости
-
Написать письмо
-
Поискъ

Русскіе проповѣдники

Указатель
А | Б | В | Г | Д | Е
-
З | И | І | К | Л | М
-
Н | О | П | Р | С | Т
-
Ф | Х | Ш | Ѳ | N
Біографіи

Слова и поученія

Въ день Святой Пасхи
-
На праздники Господскіе
-
На праздники Богородицы
-
На праздники святыхъ
-
На Четыредесятницу
-
На дни Цвѣтной тріоди
-
На воскресные дни
-
На Новый годъ (1/14 янв.)
-
На царскіе дни
-
Въ дни рукоположеній
-
Въ дни поминовеній
-
Военныя проповѣди

Святѣйшій Сѵнодъ

Грамоты и посланія

Проповѣди прот. Г. Дьяченко

Годичный кругъ поученій

Проп. архим. Пантелеимона

На всѣ воскресные дни года

Соборъ 1917-1918 гг.

Дѣянія Собора 1917-1918 гг.
-
Новые мученики Россійскіе

Календарь на Вашемъ сайтѣ

Ссылка для установки

Православный календарь

Новости сайта



Сегодня - пятница, 23 iюня 2017 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 25.
Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по этой ссылке, или нажмите Ctrl+Alt+E

С

Митр. Сергій Ляпидевскій († 1898 г.)
53. Слово на день Казанскія иконы Пресвятыя Богородицы (22 октября).

Возсіяетъ вамъ, боящимся имене Моего, солнце правды и исцѣленіе въ крилѣхъ его (Мал. 4, 3).

День явленія Казанской иконы Божіей Матери, какъ извѣстно, празднуется въ іюлѣ мѣсяцѣ. Нынѣшній же праздникъ въ честь сей иконы установленъ по особенному случаю.

Во времена самозванцевъ и нѣсколько послѣ, Россія страдала отъ внутреннихъ безпорядковъ и раздоровъ. Враги отечества, пользуясь смутами, хотѣли подчинить его Польшѣ. Уже въ Москвѣ своевольно распоряжались иноземцы. Но любовь къ отечеству возбудила вѣрныхъ сыновъ его ополчиться за него. Дружины разныхъ городовъ соединились подъ предводительствомъ князя Пожарскаго. Этотъ вождь всегда имѣлъ при себѣ икону Божіей Матери Казанскую. Вѣруя въ Ея помощь, онъ побѣдилъ враговъ, и въ самый нынѣшній день очистилъ царствующій градъ Москву отъ нашествія иноземцевъ и крамольниковъ. Все сіе было два съ половиною вѣка назадъ.

Не своею силою и искусствомъ защитники отечества получили тогда успѣхъ: воинство было малое и вооруженіе малонадежное. Но предки наши были богобоязненны, и упованіемъ на помощь Божію сильны. Движимые всѣ однимъ чувствомъ благочестія, они прежде всякихъ приготовленій къ брани, наложили на себя постъ и обратились съ молитвою къ Господу и къ Пречистой Его Матери. И совершилось съ ними то, что чрезъ пророка предрекъ нѣкогда Господь народу своему, скорбѣвшему въ бѣдствіяхъ, но вѣры и надежды не оставлявшему и въ покаяніи о помощи свыше воздыхавшему: возсіяетъ вамъ боящимся имене Моего, солнце правды, и поперете беззаконники, и будутъ пепелъ подъ ногами вашими. Въ воспоминаніе и вѣры нашихъ предковъ и чудной помощи свыше, какой сподобились они, въ одномъ пѣснопѣніи нынѣшняго праздника возвѣщается: «Источаетъ неоскудныя милости Пречистая Богородица, предваряетъ на помошь, и избавляетъ отъ всякихъ бѣдъ и золъ, благонравныя и богобоящіяся рабы Своя» (Кондакъ праздн.).

Люди поставляютъ въ честь и гордость принадлежать къ такому обществу, которое свою дѣятельность выражаетъ въ какихъ-либо трудахъ, примѣчательныхъ и полезныхъ въ жизни гражданской. Не болѣе ли намъ чести принадлежать нашему отечеству, которое потому и именуется «православнымъ», что хранитъ въ себѣ неприкосновенно вѣру и благочестіе предковъ и много надъ собою видѣло знаменій милости небесной. Кто хотя мало знакомъ съ лѣтописями отечества нашего, то знаетъ, какъ многократно чудеснымъ образомъ оно избавлялось отъ враговъ. Это насъ обязываетъ служить отечеству, на какомъ бы поприщѣ и мѣстѣ каждый изъ насъ ни былъ поставленъ. А еслибъ иному и никакая должность не досталась, можетъ служить обществу и его пользамъ своими пожертвованіями, или инымъ содѣйствіемъ и наконецъ тѣмъ, чтó всякому доступно, — своимъ благонравіемъ. Судьба народа Божія намъ показываетъ, какъ отъ доброй жизни семействъ, отъ благонравія частныхъ лицъ зависитъ благоденствіе цѣлой страны. Іудеи, доколѣ были вѣрны Богу и Его закону, благоденствовали; а послѣ того, какъ оставили Бога и не увѣровали въ Единороднаго Сына Его, разсѣяны по всему свѣту.

Иные, нерадя о чистотѣ совѣсти, и между тѣмъ впадая въ несчастія, притекаютъ къ Богородицѣ, молятся предъ Ея святою иконою; но не видя избавленія отъ золъ, приходятъ къ недоумѣнію, готовы усумниться въ чудодѣйственной силѣ святыни. Такимъ людямъ надлежитъ подумать: какая земная мать можетъ быть привѣтлива и внимательна къ лицамъ, которыя оскорбляютъ ея сына? — будетъ ли и небесная Матерь наша милостива къ жестокосердымъ и порочнымъ, которые дурною своею жизнію попираютъ законъ Божественнаго Сына Ея? Надобно различать вѣру и невѣріе, порочность и слабость, безпечность и покаяніе. Отвергаетъ Матерь Божія невѣрующихъ, гордыхъ и развратныхъ; пріемлетъ притекающихъ къ Ней «умиленною душею и сокрушеннымъ сердцемъ», и заботящихся объ исправленіи жизни своей.

Будемъ готовы на молитву; потщимся на покаяніе. Сохранимъ добрые нравы, — и можемъ надѣяться, что, какъ крылами, Матерь Божія будетъ покрывать насъ благодатію святыхъ иконъ Своихъ. Аминь.

Источникъ: Слова Сергія, епископа Курскаго. — М.: Въ Университетской типографіи, 1870. — С. 366-370.

/ Къ оглавленію /


Наверхъ / Къ титульной страницѣ

0