Русскій Порталъ- Церковный календарь- Русская Библія- Осанна- Святоотеческое наслѣдіе- Наслѣдіе Святой Руси- Слово пастыря- Литературное наслѣдіе- Новости

Слово пастыря
-
Гостевая книга
-
Новости
-
Написать письмо
-
Поискъ

Русскіе проповѣдники

Указатель
А | Б | В | Г | Д | Е
-
З | И | І | К | Л | М
-
Н | О | П | Р | С | Т
-
Ф | Х | Ш | Ѳ | N
Біографіи

Слова и поученія

Въ день Святой Пасхи
-
На праздники Господскіе
-
На праздники Богородицы
-
На праздники святыхъ
-
На Четыредесятницу
-
На дни Цвѣтной тріоди
-
На воскресные дни
-
На Новый годъ (1/14 янв.)
-
На царскіе дни
-
Въ дни рукоположеній
-
Въ дни поминовеній
-
Военныя проповѣди

Святѣйшій Сѵнодъ

Грамоты и посланія

Проповѣди прот. Г. Дьяченко

Годичный кругъ поученій

Проп. архим. Пантелеимона

На всѣ воскресные дни года

Соборъ 1917-1918 гг.

Дѣянія Собора 1917-1918 гг.
-
Новые мученики Россійскіе

Календарь на Вашемъ сайтѣ

Ссылка для установки

Православный календарь

Новости сайта



Сегодня - пятница, 15 декабря 2017 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 12.
Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по этой ссылке, или нажмите Ctrl+Alt+E

А

Архіеп. Арсеній Брянцевъ († 1914 г.)
17. Слово въ день Введенія во храмъ Пресвятой Богородицы.
Жизнь Пресвятой Дѣвы въ домѣ Ея родителей и при храмѣ Іерусалимскомъ, какъ образецъ для христіанъ въ дѣлѣ воспитанія дѣтей
[1].

Введеніе во храмъ Пресвятой Богородицы празднуемъ, братіе. Событіе это весьма важное: въ храмѣ Божіемъ Пресвятая Дѣва воспиталась и приготовилась къ высокому своему назначенію — быть Матерью Господа. Вотъ какъ оно было:

Пресвятая Дѣва была плодомъ усердныхъ молитвъ престарѣлыхъ и праведныхъ родителей Ея — Іоакима и Анны. Они, доживъ до старости, не имѣли дѣтей и горячо просили Господа-Бога снять съ нихъ поношеніе безчадія, обѣщая, если Богъ даетъ имъ дитя, посвятить его Богу. По молитвѣ ихъ далъ имъ Господь Богъ Дщерь — Марію. Три первыхъ года она жила съ родителями въ Назаретѣ; затѣмъ, согласно обѣщанію, они отвели Ее въ храмъ Іерусалимскій на воспитаніе и на служеніе Богу.

День введенія во храмъ Дѣвы Маріи для Ея праведныхъ родителей былъ великимъ семейнымъ праздникомъ. Для этого торжества они пригласили къ себѣ своихъ родныхъ и знакомыхъ; собрали подругъ-сверстницъ своей богодарованной Дщери, и всѣ вмѣстѣ проводили Ее изъ Назарета въ храмъ Іерусалимскій. Церковное преданіе такъ описываетъ это шествіе: впереди шли, одѣтыя по праздничному, подруги-сверстницы Дѣвы-Маріи, попарно, съ зажженными свѣчами; за ними праведные Іоакимъ и Анна вели Дщерь своею — трехлѣтнюю Отроковицу, одѣтую великолѣпно — по царски; позади ихъ шли родные и знакомые. Шествіе сопровождалось пѣніемъ духовныхъ пѣсней — псалмовъ. Вмѣстѣ съ голосами человѣческимн слышны были въ воздухѣ голоса ангельскіе, прославлявшіе трехлѣтнюю Отроковицу, шедшую во храмъ. Предъ самымъ храмомъ Она оставила всѣхъ, сопровождавшихъ Ее, и Сама, безъ видимой — сторонней помощи, взошла на верхнюю ступень лѣстницы, ведущей во храмъ. Здѣсь вышелъ къ Ней на встрѣчу самъ первосвященникъ и ввелъ Ее въ главную часть храма — во Святая Свлтыхъ, куда никто не могъ входить, кромѣ первосвященника, который только однажды въ годъ входилъ въ эту часть храма.

Пресвятая Дѣва поселилась при храмѣ въ одномъ изъ притворовъ храма. Здѣсь Она жила болѣе десяти лѣтъ. Подъ руководствомъ другихъ благочестивыхъ женъ и дѣвъ, проживавшихъ при храмѣ на служеніи Богу, Она обучилась здѣсь чтенію священныхъ книгъ и рукодѣлію. Для молитвы ежедневно Она ходила во Святая Святыхъ. Живя при храмѣ, Пресвятая Дѣва вмѣстѣ съ возрастомъ преуспѣвала въ благочестіи. Все время Она проводила въ трудѣ, чтеніи Слова Божія и молитвѣ. Такъ Она провела время до 14-го года, на каковомъ году Она оставила храмъ, и по закону Іудейскому обручена была праведному Іосифу — 80-тилѣтнему старцу и переселилась въ Назаретъ.

Такъ совершилось празднуемое нынѣ событіе — Введеніе во храмъ Пресвятой Богородицы!... Въ храмѣ Божіемъ, какъ мы уже сказали, Пресвятая Дѣва воспиталась и приготовилась къ Своему высокому назначенію быть Матерью Господа. — Кому изъ насъ, братіе, не желательно имѣть добрыхъ дѣтей. Кому не желательно для этой цѣли дать своимъ дѣтямъ хорошее воспитаніе и возрастить ихъ такъ, чтобы впослѣдствіи изъ нихъ вышли хорошіе люди: добрые христіане и полезные члены семьи и общества. А въ этомъ отношеніи нынѣшній праздникъ представляетъ намъ много назидательнаго.

Извѣстно, братіе, что отъ благочестивыхъ и добродѣтельныхъ родителей всего естественнѣе ожидать добрыхъ дѣтей. А родители Пресвятой Дѣвы — Іоакимъ и Анна представляютъ собою прекрасный образецъ благочестивыхъ родителей. Святая церковь наша величаетъ ихъ святыми и праведными за ихъ высокія добродѣтели. Живя въ страхѣ Божіемъ, неимѣніе дѣтей они считали за лишеніе ихъ благословенія Божія, сильно объ этомъ скорбѣли и просили у Господа Бога снять съ нихъ поношеніе безчадія — даровать имъ дитя. Въ своихъ горячихъ молитвахъ къ Богу они не руководились никакими мірскими разсчетами: не желали ни продолженія своего рода въ дѣтяхъ своихъ, ни славы въ своемъ потомствѣ, ни даже подпоры на старость въ своихъ дѣтяхъ; напротивъ, въ предупрежденіе всѣхъ земныхъ разсчетовъ, они обѣщали свое дитя, если Богъ дастъ его, посвятить на служеніе Богу. Имъ нужна была только увѣренность въ томъ, что они не лишены благословенія Божія. Отъ такихъ родителей съ увѣренностію можно было ожидать добрыхъ дѣтей. И наградилъ ихъ Господь Богъ Дочерью, какой никто не имѣлъ въ мірѣ, которая сдѣлалась выше херувимовъ и серафимовъ, которая прославила не только своихъ родителей, но и весь родъ человѣческій, которяя удостоилась быть матерыо Господа. Такъ угодили Господу Богу праведные Іоакимъ и Анна своими добродѣтелями и такъ услышалъ Господь Богъ ихъ чистую и святую молитву о разрѣшеніи неплодства! Отъ родителей Божіей Матери возьмемъ примѣръ, братіе, для себя. Будемъ помнить, что за добродѣтели родителей Господь часто посылаетъ имъ свое благословеніе чрезъ награжденіе ихъ добрыми дѣтьми, а за грѣхи родителей весьма часто Онъ наказываетъ ихъ худыми дѣтьми. Употребимъ же все наше стараніе на то, чтобы своею жизнію заслужить Божіе благословеніе въ награжденіи насъ добрыми дѣтьми, и постараемся во всѣхъ отношеніяхъ служить добрымъ примѣромъ для нашихъ дѣтей.

Далѣе, для того, чтобы наши дѣти были хороши, мы должны воспитывать ихъ, какъ воспитывали свою единородную Дщерь праведные Іоакимъ и Анна. Съ младенческихъ лѣтъ они начали воспитывать въ Ней любовь къ Богу и ко храму Божію, и чрезъ то подготовили ее къ посвященію Богу и къ разлукѣ съ собою такъ, что Она не только безъ слезъ разсталась съ родителями, но съ радостію вошла въ храмъ Господень. А какъ поучительно то обстоятельство, съ какими приготовленіями праведные Іоакимъ и Анна собирали Ее для отведенія во храмъ и съ какимъ торжествомъ они вели Ее!... Пѣніе духовныхъ пѣсней и молитва къ Господу Богу о ниспосланіи всѣхъ благъ на трехлѣтнюю Отроковицу служили существенною принадлежностію этого торжества; видно, что они смотрѣли на выполненіе своего обѣта и на воспитаніе своей Дочери, какъ на предметъ самой первой важности; видно, также, что они хотѣли въ основаніе Ея воспитанія положить развитіе религіознаго чувства, любовь и преданность волѣ Божіей. Какъ хорошо было бы, если бы мы съ такими мыслями и чувствами приступали къ воспитанію своихъ дѣтей и такъ смотрѣли на самое воспитаніе, какъ смотрѣли на оное родители Пресвятой Дѣвы Маріи. Возьмемъ, братіе, для себя примѣръ отъ праведныхъ родителей Пресвятой Дѣвы — Іоакима и Анны въ дѣлѣ первоначальнаго воспитанія нашихъ дѣтей. Будемъ съ раннихъ лѣтъ развивать въ нашихъ дѣтяхъ религіозное чувство; любовь къ Богу и ко Храму Божію; будемъ чаще водить ихъ въ храмъ Божій и дома ставить ихъ съ собою рядомъ на молитву. Это прекрасно дѣйствуетъ на юное сердце дѣтей. Будемъ смотрѣть на воспитаніе дѣтей, какъ на самый важный предметъ, и приступать къ оному съ молитвою, испросивши на оное благословеніе Божіе, полагая въ основаніе онаго религію. Будемъ увѣрены, братіе, что съ развитіемъ религіознаго чувства у нашихъ дѣтей разовьются и другія добрыя свойства: любовь къ ближнимъ, почтеніе къ старшимъ, состраданіе къ несчастнымъ, кротость, послушаніе, незлобіе, правдивость и др. А всѣ эти свойства служатъ истиннымъ украшеніемъ дѣтей.

Но въ дѣлѣ воспитанія дѣтей болѣе всего поучительна жизнь Пресвятой Богородицы при храмѣ Іерусалимскомъ, гдѣ Она воспитывалась. Пресвятая Дѣва, живя при храмѣ, ежедневно ходила на молитву во внутреннюю часть храма — во Святая Святыхъ; научившись чтенію книгъ, Она усердно занималась чтеніемъ священнаго писанія, и все остальное время проводила въ трудахъ — въ рукодѣліи. Молитва приближала Ее къ Богу, утверждала Ея вѣру въ Бога, наполняла Ея сердце любовію къ Нему, укрѣпляла Ея волю въ добрѣ, и оживляла Ее свѣтлою надеждою на единеніе съ Богомъ. Чтеніе свяшенныхъ книгъ умудряло Ея умъ, открывая Ей пути Промысла Божія и о людяхъ и о всемъ мірѣ. Занятіе рукодѣліемъ избавило Ее отъ суетнаго препровожденія времени и сохраняло Ее не только отъ худыхъ дѣлъ, но и отъ худыхъ пожеланій, такъ что къ концу воспитанія Ея при храмѣ Она настолько возвысилась въ добродѣтели, что явилась чистѣйшимъ сосудомъ. достойнымъ для воспріятія въ себѣ Бога — Спасителя нашего. Такъ благоплодно и душеспасительно было воспитаніе Пресвятой Дѣвы при храмѣ іерусалимскомъ!... Отъ воспитанія Дѣвы Маріи при храмѣ возьмемъ, братіе, примѣръ для дальнѣйшаго воспитанія нашихъ дѣтей. Какъ хорошо было бы, если бы во весь періодъ воспитанія нашихъ дѣтей молитва составляла самую первую и необходимую принадлежность ихъ воспитанія, чтобы въ сердцахъ дѣтей неизгладимо вкоренилась та истина, что во всѣхъ своихъ нуждахъ, во всѣхъ радостныхъ и печальныхъ обстоятельствахъ своей жизни должно въ молитвахъ обращаться къ Господу Богу и изливать предъ Нимъ всѣ свои чувства. Какъ хорошо было бы, если бы наши дѣти, при другихъ наукахъ, изучаемыхъ ими, и при другихъ полезныхъ книгахъ, читаемыхъ ими, болѣе учились закону Божію и часто читали священныя книги ветхаго и новаго завѣта, житія святыхъ и другія духовно-нравственныя книги. Это проливало бы свѣтъ на всѣ другія науки, не позволяло бы зараждаться въ нихъ сомнѣніямъ въ вѣрѣ, холодности въ религіи и невѣрію и возвышало бы ихъ нравственность. Въ свободное же время отъ учебныхъ занятій, какъ хорошо было бы, чтобы наши дѣти проводили время не въ суетныхъ и пустыхъ занятіяхъ и не въ праздности, которая есть мать пороковъ, а въ трудахъ и занятіяхъ, приличныхъ ихъ званію и приносящихъ несомнѣнную пользу. — Будемъ, братіе, внимательно слѣдить за развитіемъ нашихъ дѣтей, — замѣчать съ измѣненіемъ ихъ возраста не измѣняется ли къ худшему ихъ направленіе, будемъ смотрѣть, какъ они проводятъ время, чѣмъ занимаются, какія книги болѣе любятъ читать; въ установленное время дня молятся ли Богу и по праздникамъ ходятъ ли въ храмъ Божій. Все это въ дѣлѣ воспитанія весьма необходимо. Послѣ такого только воспитанія мы съ увѣренностію можемъ ожидать, что дѣти наши вступятъ въ жизнь съ твердыми задатками добра, что они будутъ хорошіе люди, добрые христіане и полезные члены семьи и общества.

Нынѣ, братіе, часто приходится слышать недовольство и жалобы на нехорошее направленіе нашего молодаго поколѣнія. Подумаемъ, не сами ли мы причиною тому?... Служимъ ли мы для нашихъ дѣтей во всѣхъ отношеніяхъ добрымъ примѣромъ и даемъ ли имъ, какое слѣдуетъ, воспитаніе?... Жизнь Пресвятой Дѣвы Маріи въ домѣ Ея родителей и при храмѣ Іерусалимскомъ да будетъ образцомъ для насъ въ дѣлѣ воспитанія нашихъ дѣтей. Аминь.

Примѣчаніе:
[1] Произнесено въ Симферопольской Введенской церкви, въ 1879 году.

Источникъ: Собраніе словъ и рѣчей Высокопреосвященнаго Арсенія (Брянцева), Архіепископа Харьковскаго и Ахтырскаго, говоренныхъ въ разныхъ мѣстахъ его служенія. Томъ I. 1873-1887 гг. — Харьковъ: Типографія Губернскаго Правленія, 1908. — С. 107-112.

/ Къ оглавленію /


Наверхъ / Къ титульной страницѣ

0