Русскій Порталъ- Церковный календарь- Русская Библія- Осанна- Святоотеческое наслѣдіе- Наслѣдіе Святой Руси- Слово пастыря- Литературное наслѣдіе- Новости

Слово пастыря
-
Гостевая книга
-
Новости
-
Написать письмо
-
Поискъ

Русскіе проповѣдники

Указатель
А | Б | В | Г | Д | Е
-
З | И | І | К | Л | М
-
Н | О | П | Р | С | Т
-
Ф | Х | Ш | Ѳ | N
Біографіи

Слова и поученія

Въ день Святой Пасхи
-
На праздники Господскіе
-
На праздники Богородицы
-
На праздники святыхъ
-
На Четыредесятницу
-
На дни Цвѣтной тріоди
-
На воскресные дни
-
На Новый годъ (1/14 янв.)
-
На царскіе дни
-
Въ дни рукоположеній
-
Въ дни поминовеній
-
Военныя проповѣди

Святѣйшій Сѵнодъ

Грамоты и посланія

Проповѣди прот. Г. Дьяченко

Годичный кругъ поученій

Проп. архим. Пантелеимона

На всѣ воскресные дни года

Соборъ 1917-1918 гг.

Дѣянія Собора 1917-1918 гг.
-
Новые мученики Россійскіе

Календарь на Вашемъ сайтѣ

Ссылка для установки

Православный календарь

Новости сайта



Сегодня - понедѣльникъ, 21 августа 2017 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 22.
Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по этой ссылке, или нажмите Ctrl+Alt+E

А

Митр. Арсеній Стадницкій († 1936 г.)
Рѣчь при врученіи архипастырскаго жезла новопоставленному епископу Варсонофію (Лебедеву) въ Новгородскомъ Софійскомъ соборѣ 8 января 1917 года.

Преосвященный епископъ Варсонофій, возлюбленный о Христѣ братъ и сослужитель!

Благодатію и дѣйствіемъ Святого Духа, при молитвенномъ и рукоположенномъ служеніи здѣ предстоящихъ архипастырей ты сподобился нынѣ власти архіерейскаго служенія въ Церкви Христовой. Они, окружая тебя, какъ своего новаго собрата, моими устами, но каждый своимъ сердцемъ и благословеніемъ, привѣтствуютъ тебя и напутствуютъ въ новый путь служенія епископскаго. Я же, какъ старшій среди нихъ, слѣдуя церковному чину, подвигаюсь сказать тебѣ, какъ новому моему сотруднику, слово поученія въ этотъ знаменательный день твоей жизни.

Великъ даръ, воспринятый тобою, такъ какъ въ немъ заключается залогъ многихъ благъ для тебя. Велики и обѣты, которые ты нынѣ исповѣдалъ предъ многими свидѣтелями. Они призываютъ тебя ко многимъ подвигамъ. Но къ симъ кто доволенъ (2 Кор 2, 16), скажемъ мы съ Апостоломъ. Понятно посему твое смущеніе при представленіи трудности и отвѣтственности епископскаго богослуженія, которое страшно и нелегко было носимо и великими избранниками Божіими, крѣпкими духомъ. И ты, въ сознаніи своихъ немощей, готовъ сказать съ Моисеемъ: молюся ти, Господи, избери могущаго иного, его же послеши (Исх. 4, 13). Но мы слышимъ утѣшеніе въ словахъ Апостола о благодатной силѣ, которая подается намъ въ немощахъ нашихъ. Въ силу этого упованія мы и дерзаемъ нести великій крестъ епископскаго служенія, какъ даръ, который мы должны постоянно возгрѣвать ревностнымъ исполненіемъ даваемыхъ обѣтовъ. Поэтому проповѣдуй, что исповѣдалъ; исполняй, что обѣщалъ и принесешь добрый плодъ Господу Іисусу и Церкви Его Святой.

Зная тебя болѣе двухъ десятковъ лѣтъ, когда ты, тогда еще юный инокъ, вступилъ на дѣло благовѣствованія тѣмъ, яже не суть отъ двора сего (Іоан. 10, 16), какое дѣло ты творилъ до сего времени, — я уповаю, что ты будешь ревностнымъ архипастыремъ и соработникомъ на нивѣ Христовой Церкви. Характеръ и способы твоего благовѣстничества, выразившіеся въ частныхъ и публичныхъ бесѣдахъ съ заблудшими, были растворяемы чувствомъ любви и сердечности къ нимъ, а потому не превращались въ «пустые споры», въ «глупыя и невѣжественныя состязанія» (1 Тим. 6, 4-5; 2 Тим. 2, 23). Ведя эти бесѣды «съ кротостію и благоговѣніемъ» (1 Тим. 3, 15), «со всякимъ долготерпѣніемъ и назиданіемъ» (2 Тим. 3, 8; 4, 2), ты слѣдовалъ примѣру и наставленію Святыхъ Апостоловъ, недостойными преемниками которыхъ мы являемся. Такъ великій Апостолъ Павелъ, осудивъ «глупыя и невѣжественныя состязанія, рождающія ссоры, зависть, распри, злорѣчія, лукавыя подозрѣнія», даетъ такое наставленіе своему ученику Тимоѳею: «рабу же Господа не должно ссориться, но быть привѣтливымъ ко всѣмъ, учительнымъ, незлобивымъ, съ кротостію наставлять противниковъ, не дастъ ли имъ Богъ покаянія къ познанію истины, чтобы они освободились отъ сѣти діавола, который уловилъ ихъ въ свою волю» (2 Тим. 2, 23-26). Такая благовѣстническая дѣятельность снискала тебѣ уваженіе со стороны твоихъ «противниковъ», которые лично и письменно неоднократно приглашали тебя на бесѣды о вѣрѣ, объ истинной Церкви и о другихъ вопросахъ, касающихся спасенія. И ты съ любовію откликался на ихъ зовъ, не взирая ни на дальность пути, ни на трудности путешествія по дебрямъ и болотамъ обширной нашей Новгородской епархіи. Съ какимъ бывало воодушевленіемъ ты дѣлился со мною впечатлѣніями по возвращеніи изъ этихъ миссіонерскихъ путешествій, не смотря на свою усталость. Не всегда они были радостны въ виду невѣжества и соединеннаго съ нимъ упорства слѣпыхъ ревнителей стараго обряда. Но ты не падалъ духомъ, а еще съ бóльшею ревностію продолжалъ свое дело благовѣстія. И ты имѣлъ утѣшеніе видѣть плоды трудовъ своихъ въ обращаніи иныхъ на путь истины, въ устроеніи единовѣрческихъ приходовъ и храмовъ при нихъ. Ты и затѣмъ не оставлялъ ихъ безъ отеческаго руководства, посѣщая ихъ и совершая въ нарочитые дни богослуженія по древнему чину, — что доставляло тебѣ и имъ большое духовное утѣшеніе. Ты былъ желаннымъ гостемъ у своихъ; но и чужіе не враждебно относились къ тебѣ; они не могли не чувствовать твоей благорасположенности къ нимъ въ вопросахъ о спасеніи.

Теперь ты Промысломъ Божіимъ призываешься къ болѣе широкому строительству церковному, къ участію въ дѣлахъ управленія помѣстной Церковью. Если до сихъ поръ ты вращался среди простого народа, вѣрующаго и заблуждающагося въ простотѣ сердца, то теперь тебѣ придется имѣть дѣло съ тѣми, которые слишкомъ много придаютъ значенія разуму въ дѣлахъ вѣры, не плѣняя его въ послушаніе ей. А переживаемыя нами знаменательныя событія въ государственной и церковно-общественной жизни видвигаютъ новыя задачи для Церкви. Нѣтъ сомнѣнія, что въ настоящей міровой войнѣ куется новая жизнь съ ея запросами, которые будутъ направлены и къ Церкви и ея пастырямъ. Сумѣемъ-ли мы должнымъ образомъ отвѣтить на нихъ? Отстоимъ ли мы ее противъ вражескихъ на нее нападеній? Правда, Церковь въ своемъ существѣ, какъ основанная Христомъ, неодолѣнна; но воинствованіе ея съ враждебными силами является удѣломъ ея. Походъ противъ Церкви всегда былъ, есть и будетъ. Но окажемся ли мы, стражи дома Израилева, достойными воинами ея? Враги считаютъ ее уже и теперь «историческою церковью», отжившею свое время, безжизненною, а потому и неимѣющею права на дальнѣйшее существованіе въ государственной жизни. По крайней мѣрѣ откровенно. Но сомнительны и мнимые друзья ея, которые, выходя изъ недочетовъ въ церкозной жизни, трубятъ о разрухѣ въ Церкви, подвергая огульному обвиненію служителей ея. При этомъ предлагаются разные способы оживленія жизни церкви, заключающіеся во внѣшнихъ измѣненіяхъ жизни приходской, въ созданіи правовыхъ «юридическихъ нормъ» отношеній между пастырями и пасомыми.

Не отрицаемъ недочетовъ въ церковной жизни и мы. Существеннымъ недостаткомъ является слабая связь между пастырями и пасомыми, и какъ слѣдствіе этого — недостаточное вліяніе Церкви на всѣ стороны жизни человѣческой — личной, общественной и государственной. Церковь есть союзъ любви. Въ силу такого союза пастыри должны руководить пасомыхъ по пути къ вѣчному спасенію, духовно возрождать, обновлять, содѣлывать храмами Святаго Духа; а пасомые обязаны усвоять себѣ проповѣдуемыя имъ спасительныя истины и осуществлять ихъ въ своей жизни. При такомъ живомъ взаимодѣйствіи членовъ Церкви пастырь является олицетвореніемъ и средоточіемъ всѣхъ священныхъ интересовъ своей паствы, а пасомые повинуются ему, какъ голосу своей совѣсти. Только при такомъ союзѣ и возможны жизненныя отношенія вѣрующихъ къ Церкви, которая, въ силу своего Божественнаго полномочія, должна обнимать и освящать всѣ стороны человѣческой жизни. А разобщенность между пастырями и паствою служитъ причиною равнодушія нашего общества къ интересамъ Церкви, она же является удобною почвою для враговъ Церкви и возникновенію въ ней враждебныхъ силъ въ видѣ сектантства и невѣрія въ многоразличныхъ его формахъ. Кто же явится оплотомъ противъ нихъ? Кто противостанетъ врагамъ и вражескимъ устремленіямъ противъ народной вѣры и Церкви? Враги дѣйствуютъ внутренне-сплоченно между собою, а мы — члены Церкви — стоимъ единицами или маленькими кучками, внутренне между собою несвязанными. Теперь особенно нужно сплотиться во-едино пастырямъ и пасомымъ, во единый благодатный союзъ вѣры, надежды и любви, а не въ юридическій правовой союзъ. Будемъ же, возлюбленный братъ, трудиться съ тобою для укрѣпленія такого духовнаго союза во благо Церкви нашей и для общаго нашего во Христѣ спасенія.

Въ знакъ полномочій твоихъ строителя Царства Божія на землѣ, прими жезлъ сей и иди въ міръ глашатаемъ Христовой истины, ходи предъ паствою, какъ ея руководитель на стези спасенія.

Источникъ: Рѣчь Арсенія, архіепископа Новгородскаго и Старорусскаго при врученіи архипастырскаго жезла новопоставленному епископу Варсонофію въ Новгородскомъ Софійскомъ соборѣ 8 января 1917 года. // Прибавленія къ Церковнымъ вѣдомостямъ, издаваемымъ при Святѣйшемъ Правительствующемъ Сѵнодѣ. Еженѣдельное изданіе. № 2. 14 января 1917 года. — Пг.: Сѵнодальная типографія, 1917. — С. 24-26.

/ Къ оглавленію /


Наверхъ / Къ титульной страницѣ

0