Русскій Порталъ- Церковный календарь- Русская Библія- Осанна- Святоотеческое наслѣдіе- Наслѣдіе Святой Руси- Слово пастыря- Литературное наслѣдіе- Новости

Слово пастыря
-
Гостевая книга
-
Новости
-
Написать письмо
-
Поискъ

Русскіе проповѣдники

Указатель
А | Б | В | Г | Д | Е
-
З | И | І | К | Л | М
-
Н | О | П | Р | С | Т
-
Ф | Х | Ш | Ѳ | N
Біографіи

Слова и поученія

Въ день Святой Пасхи
-
На праздники Господскіе
-
На праздники Богородицы
-
На праздники святыхъ
-
На Четыредесятницу
-
На дни Цвѣтной тріоди
-
На воскресные дни
-
На Новый годъ (1/14 янв.)
-
На царскіе дни
-
Въ дни рукоположеній
-
Въ дни поминовеній
-
Военныя проповѣди

Святѣйшій Сѵнодъ

Грамоты и посланія

Проповѣди прот. Г. Дьяченко

Годичный кругъ поученій

Проп. архим. Пантелеимона

На всѣ воскресные дни года

Соборъ 1917-1918 гг.

Дѣянія Собора 1917-1918 гг.
-
Новые мученики Россійскіе

Календарь на Вашемъ сайтѣ

Ссылка для установки

Православный календарь

Новости сайта



Сегодня - пятница, 26 мая 2017 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 10.
Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по этой ссылке, или нажмите Ctrl+Alt+E

А

Митр. Антоній Храповицкій († 1936 г.)
Слово въ день сошествія Святаго Духа
[1].

Сегодня святая Церковь воспоминаетъ то событіе, которое въ одно мгновеніе сдѣлало галилейскихъ рыбаковъ всемірными проповѣдниками. Это событіе Сошествія Святаго Духа дало этимъ простымъ людямъ, нерѣдко огорчавшимъ Господа своего грубостью и малодушіемъ, великую мощь духовную, такую мощь, такую несокрушимую силу, предъ которою пали въ прахъ и вѣковая религія Рима, такъ тѣсно слившаяся съ его государственною жизнью, и языческая философская мудрость съ ея представителями, и наконецъ самый государственный строй и бытовые обычаи, которые стремились охватить собою всю вселенную.

Возлюбленные братья! Вдумайтесъ въ эту силу апостольскаго воодушевленія, ибо всѣ присутствующіе здѣсь государственные чины и учащееся юношество призваны волею Божіею и теченіемъ родной исторіи къ подобному же преобразовательному дѣлу, къ тому, чтобы возстановить въ здѣшнемъ краѣ, потерявшемъ свой религіозный и народный характеръ, русскія православныя начала. Каждый человѣкъ, и общество занимаются изученіемъ той или другой спеціальности, причемъ каждая изъ послѣднихъ цѣнится съ точки зрѣнія своей пользы. Такъ, механики и физики прославились тѣмъ, что доставили людямъ гигантскія силы въ дополненіе своей природной немощи; медицина научаетъ насъ изгонять болѣзни тѣла; исторія — гражданскому опыту, языкознаніе — пониманію инородной рѣчи. Но, какъ, братья, ничтожна эта польза разнородныхъ знаній съ тою силою вліянія на человѣческія сердца, съ тою нравственною мощью, которую получили въ нынѣшній день апостолы, — въ этомъ достаточно убѣдитъ насъ самый поверхностный взглядъ на существо человѣческое. Посмотрите, можетъ-ли любая спеціальность, любая отрасль дѣятельности вполнѣ наполнить собою духъ человѣка, вполнѣ его удовлетворить? Нѣтъ! Какъ бы ревностно ни занимался земледѣлецъ своимъ хозяйствомъ, какъ бы ни усердствовалъ воинъ къ своей службѣ, какъ бы ни увлекался ученый чистымъ знаніемъ, все-таки никто изъ нихъ не въ состояніи заглушить въ себѣ нѣкій голосъ, нѣкую высшую потребность, напоминающую человѣку о самоотверженномъ подвигѣ, о томъ чтобы стремиться къ высшему нравственному совершенству. Эту цѣль, этотъ непремѣнный долгъ человѣка, это единственное достойное его дѣло, если примется онъ исполнять, то скоро пойметъ, что исполнять его обычными, естественными средствами невозможно. Дѣйствительно, сколько разнороднѣйшихъ, возвышенныхъ цѣлей, идеаловъ носилось въ русскомъ обществѣ за послѣднее столѣтіе. Сколько молодыхъ силъ съ полнымъ самоотверженіемъ готовы были имъ отдаться. И что же? Вся русская литература переполнена подобными типами, которые, однако, въ жизни и дѣятельности остаются такимъ же игралищемъ страстей, такими же нравственно безсильными служить добру, какъ и всѣ себялюбцы. Зло настолько въѣлось въ человѣческую природу, что воистину сбываются слова апостола: Окаяненъ азъ человѣкъ! Не же еще хощу доброе, сіе творю, но еже не хощу злое, сіе содѣваю. Это нравственное безсиліе, эта-то слабость духа, съ которою не можетъ справиться ни личная геніальность, ни сила одушевленія, произвела въ общественномъ русскомъ сознаніи то, что къ стыду нашему, почти всѣ стали мириться съ безцѣльнымъ прозябаніемъ въ тинѣ себялюбія, стали считать всякія иныя цѣли жизни лишь мечтой, ствойственной юнымъ годамъ. Не даромъ восклицаетъ поэтъ, что намъ «суждены лишь порывы благіе, а свершить ничего не дано»! Итакъ, братья, самая жизнь съ настойчивостью подтверждаетъ ученье Божественнаго Писанія о томъ, что природа наша повреждена грѣхомъ, что мы требуемъ благодатнаго обновленія, высшей духовной помощи, которая и была впервые дарована нынѣ св. Апостостоламъ. Только при нелицемѣрной, живой вѣрѣ въ эту высшую помощь, получаемую нами въ св. Таинствахъ, при живомъ сознаніи, что въ дѣлѣ нравственнаго подвига — ты не одинъ, что этотъ подвигъ не есть лишь твое личное оригинальное начиненіе, идущее въ разрѣзъ съ обычаями и законами жизни, что, напротивъ, служа добру и борясь со страстями, ты имѣешь Всемогущаго Помощника и Покровителя, что не людское своекорыстіе, но Его всевышняя воля управляетъ жизнью, что поверхъ суетливости и мелочности человѣческихъ страстей совершается, невидимо для насъ, Божественное промышленіе о нашемъ спасеніи, — однимъ словомъ, только въ общеніи съ Отцомъ нашемъ небеснымъ, можемъ мы удерживаться на высотѣ и личнаго нравственнаго усовершенствованія, и безкорыстнаго, самоотверженнаго служенія ближнимъ. Дѣйствительно, только слово Божіе научаетъ насъ видѣть въ ближнихъ не знакомцевъ только, не подчиненныхъ, или начальниковъ, или сослуживцевъ и проч.; но братьевъ о Христѣ, сочленовъ св. Церкви, т. е. основаннаго Господомъ священнаго союза, имѣющаго цѣлью взаимное содѣйствіе къ достиженію совершенства духовнаго. Тогда то мы научились бы пробуждать въ ближнихъ дремлющую совѣсть по слову нынѣ читаннаго Евангелія: Аще согрѣшитъ братъ твой, иди и обличи его между собою и имъ, и аще тебѣ послушаетъ, пріобрѣлъ еси брата твоего. Мы бы поучились, стоя на христіанской точкѣ зрѣнія, не ограничиваться чисто внѣшнимъ служеніемъ ближнему, заботами о его бытовомъ и матеріальномъ благосостояніи, но питать его хлѣбомъ духовнымъ, вразумлять его относительно заблужденій и исцѣлять болѣзни его души, на что теперь, увы, столь немногіе бываютъ способны. Вотъ, въ чемъ, братія, состоитъ та наука, которая даетъ намъ силу управлять собою и сердцами ближнихъ, та наука, которой научились нынѣ ученики Спасителя. Она необходима, говорю, каждому человѣку, но особенно необходима русскимъ дѣятелямъ этого края. Посмотрите на наше молитвенное собраніе; нынѣ великій праздникъ, нынѣ въ сей градъ пріѣзжалъ нашъ іерархъ; будь это въ Великой Руси, то простой народъ переполнилъ-бы собою не только церковь, но и всю ограду, а здѣсь многіе изъ народа чуждаются св. Церкви своей, ослѣпленные вѣковою ложью и жестокимъ насиліемъ. Объ этихъ скорбитъ наша дорогая отчизна и отеческое сердце Нашего Монарха, какъ о той заблудшей овцѣ, что мы слышали въ сегодняшнемъ евангеліи, о той овцѣ, возвращенной, которой пастырь радуется болѣе, нежели о 99 незаблудшихъ. Искать этихъ овецъ обязаны мы, братія, при помощи тѣхъ разнообразныхъ способовъ, которые предоставлены каждому чину, но прежде всего черезъ то религіозное одушевленіе, чрезъ ту силу духа, силу вѣры въ Бога и любви къ людямъ, которая пріобрѣтается постепенно всякимъ истиннымъ членомъ св. Церкви. Мы должны, братія, съ дѣтскихъ лѣтъ размышлять объ этомъ долгѣ, должны пріобрѣтать образованіе не для полученія житейскихъ преимуществъ, не для одного только шаткаго эгоистичнаго познанія, но для того, чтобы этими познаніями укрѣплять свой духъ и тѣмъ успѣшнѣе служить дѣлу, мы должны и во время образованія не ограничиваться собираніемъ свѣдѣній научныхъ, но прежде всего утверждать въ добрѣ свою волю, вдохновлять свое сердце религіей и патріотизмомъ, дабы не чувственность, не гордость юности, но священный жаръ самоотверженной любви наполнялъ насъ по слову сегодняшняго апостола: не упивайтесь виномъ, въ немъ же есть блудъ, но паче преисполняйтеся духомъ, воспѣвающе и поюще въ сердцахъ нашихъ Господеви. Такъ должны мыслить и чувствовать учащіеся, а служащіе должны смотрѣть на свою службу, не какъ на средство обогащенія и пріобрѣтенія наградъ, по какъ на способъ помощи ближнимъ. Они должны не ограничиваться служебными мѣропріятіями въ дѣлѣ обрусенія края, но проводить православно-народныя начала въ жизнь посредствомъ всѣхъ своихъ отношеній къ людямъ: семейныхъ, родственныхъ, общественныхъ. Таковъ, братія, долгъ нашъ передъ Отечествомъ и Церковью. Размыслимъ же о томъ, какъ мы его выполняемъ. Вотъ нынѣ предстоитъ нашъ руководитель нашей совѣсти, нашъ преосвященный Владыка, какой же отчетъ можетъ онъ дать Господу о состояніи душъ нашихъ. И прежде всего ты, учащееся юношество, ты надежда Россіи, нашего дорогаго отечества, дѣйствительно-ли юные сердца твоихъ представителей пылаютъ самоотверженнымъ рвеніемъ служить родному краю. Дѣйствительно-ли они согрѣваютъ въ себѣ православную вѣру и христіанскую любовь? Дѣйствительно-ли гнушаются разврата и своекорыстія? Дѣйствительно-ли и чины государственные не по обязанности только, не подъ страхомъ отвѣтственности, но по расположенію свободной совѣсти служатъ церковно-народному дѣлу? Дѣйствительно-ли тѣ и другіе, живя христіанскими чувствами имѣютъ тотъ «плодъ духовный» о которомъ нынѣ вѣщаетъ апостольское чтеніе, плодъ состоящій во всякой благостынѣ, и правдѣ, и истинѣ? Если это такъ, то рано или поздно, но настанетъ иное время, настанетъ день, когда не по принятому только обычаю, но по ясному созванію совѣсти, будемъ мы встрѣчать своего духовнаго вождя, какъ воины любимаго полководца, когда онъ не встрѣтитъ между паствой своею упорныхъ ослушниковъ, но отъ лица всѣхъ вѣрныхъ сыновъ Церкви скажетъ Богу: се азъ и дѣти, яже даде ми Господь. Аминь.

Примѣчаніе:
[1] Произнесено въ Бѣльскомъ каѳедральномъ соборѣ въ 1887 году въ Праздникъ Сошестія Святаго Духа. — Въ первый разъ было напечатано въ «Варшавскомъ Дневникѣ» отъ 31 іюня 1887 года.

Источникъ: Епископъ Антоній. Полное собраніе сочиненій. Томъ 1. — Казань: Типо-литографія   И м п е р а т о р с к а г о   Университета, 1900. — С. 20-24.

/ Къ оглавленію /


Наверхъ / Къ титульной страницѣ

0