Русскій Порталъ- Церковный календарь- Русская Библія- Осанна- Святоотеческое наслѣдіе- Наслѣдіе Святой Руси- Слово пастыря- Литературное наслѣдіе- Новости

Слово пастыря
-
Гостевая книга
-
Новости
-
Написать письмо
-
Поискъ

Русскіе проповѣдники

Указатель
А | Б | В | Г | Д | Е
-
З | И | І | К | Л | М
-
Н | О | П | Р | С | Т
-
Ф | Х | Ш | Ѳ | N
Біографіи

Слова и поученія

Въ день Святой Пасхи
-
На праздники Господскіе
-
На праздники Богородицы
-
На праздники святыхъ
-
На Четыредесятницу
-
На дни Цвѣтной тріоди
-
На воскресные дни
-
На Новый годъ (1/14 янв.)
-
На царскіе дни
-
Въ дни рукоположеній
-
Въ дни поминовеній
-
Военныя проповѣди

Святѣйшій Сѵнодъ

Грамоты и посланія

Проповѣди прот. Г. Дьяченко

Годичный кругъ поученій

Проп. архим. Пантелеимона

На всѣ воскресные дни года

Соборъ 1917-1918 гг.

Дѣянія Собора 1917-1918 гг.
-
Новые мученики Россійскіе

Календарь на Вашемъ сайтѣ

Ссылка для установки

Православный календарь

Новости сайта



Сегодня - понедѣльникъ, 24 апрѣля 2017 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 25.
Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по этой ссылке, или нажмите Ctrl+Alt+E

А

Амвросій (Подобѣдовъ), митр. Новгородскій и С.-Петербургскій († 1818 г.)

Амвросій (Подобѣдовъ), митрополитъ. Въ мірѣ Андрей, сынъ священника владимірской епархіи, родился въ 1742 г. Образованіе получилъ въ Троицкой семинаріи, по окончаніи курса которой былъ въ ней же учителемъ. Въ 1768 г. принялъ монашество и въ томъ же году переведенъ въ академію, гдѣ въ 1771 г. сталъ префектомъ и учителемъ философіи, а потомъ богословія. Въ академіи прославился, какъ даровитый проповѣдникъ. Особенно извѣстна была его проповѣдь, сказанная по случаю убіенія архіепископа Амвросія (Зертисъ-Каменскаго), которая была по высочайшему повелѣнію издана, печаталась нѣсколько разъ и была переведена на французскій и нѣмецкій языки. Будучи префектомъ, о. Амвросій составилъ «Руководство къ чтенію Священнаго Писанія Ветхаго и Новаго Завѣта», изданное въ 1779 г. Св. Синодомъ и бывшее долгое время единственнымъ учебнымъ руководствомъ въ духовныхъ школахъ. Въ 1774 г. о. Амвросій назначенъ ректоромъ академіи. 5 іюля 1778 г. хиротонисанъ во епископа Сѣвскаго, викарія Московской митрополіи… далѣе>>

Слова и рѣчи

Митр. Амвросій Подобѣдовъ († 1818 г.)
Слова поучительныя.

Слово 3. На день Святыя Пасхи.
О побужденіяхъ къ радости о воскресеніи Христовѣ.

Христосъ воскресе!

Совершивъ подвигъ святаго поста и поклонившися страстемъ Христа Спасителя нашего, се празднуемъ уже и день славнаго Его изъ мертвыхъ возстанія! Благодаримъ Тебе, Боже Спасе нашъ, изъ глубины сердецъ, что даровалъ Ты намъ день сей видѣти, и что удостоилъ насъ внити съ благими Твоими рабами въ радость Господа нашего! Благимъ рабамъ твоимъ не мѣшаютъ вкушати сію радость суеты житейскія; не отвлекаютъ отъ нея страсти и похоти плотскія. Они, очистя постомъ чувствія свои, ясно нынѣ слышатъ Христа, радуйтеся, рекуща, яко днесь спасеніе міру, и яко миръ имамы съ Богомъ Отцемъ и Господемъ нашимъ Іисусомъ Христомъ. Но о когда бы и мы съ сими благими рабами, вшедше въ радость Господа своего, удостоились ощутить всю сладость тояжде радости! О когда бы ничто не помѣшало и всѣмъ намъ наслаждаться оною! Правда, невозбраненъ отъ сего духовнаго пиршества ни Іудей, ни Еллинъ, ни рабъ, ни свободь; непостившійся, равно какъ и постившійся, здравый и болѣзнующій, благополучный и бѣдствующій, грѣшникъ равно какъ и праведникъ веселія сего причастенъ быти можетъ. Ибо всѣхъ приглашаетъ Отецъ небесный благоволительнымъ онымъ гласомъ: внидите въ радость Господа своего! Но поелику не всѣ имутъ на себѣ одѣяніе брачно, то и вшедшіе на брачную вечерю сію могутъ быть отчуждены оныя. Я не говорю объ одѣяніи тѣлесномъ, хотя и оное споспѣшествуетъ изъявленію внутренняго расположенія духа, и по приличію общественныхъ обыкновеній есть необходимою почти принадлежностію торжественнаго радованія. Но какъ часто случается, что подъ богатою одеждою скрывается нищета, подъ блестящими нарядами нечистота и подъ осклабляющимся видомъ горести и скорби сердца; такъ равно и подъ наружнымъ участіемъ духовной радости Христіанской, часто иныя сердца никакого не ощущаютъ истиннаго удовольствія. Ктожъ сіи несчастные среди всеобщаго счастія? Грѣшники ожесточенные, тѣ, кои очи имутъ но не видятъ, уши имутъ но не слышатъ, чувства имутъ но не чувствуютъ; потому что будучи плотяны, не пріемлютъ яже Духа Божія. А за сіе и сама радующаяся нынѣ Церковь Христова чуждается ихъ, и не пріемля въ свое участіе, велегласно восклицаетъ: да бѣжатъ отъ лица Воскресшаго вси ненавидящіи Его! яко изчезаетъ дымъ, да изчезнутъ! яко таетъ воскъ отъ лица огня, тако да погибнутъ грѣшницы отъ лица Божія, а праведницы да возвеселятся!

Но ежели, по слову Спасителя, бываетъ и предъ Ангелы на небесѣхъ радость велія о единомъ грѣшницѣ кающемся (Лук. 15, 10), то не умножимъ ли и мы настоящую радость нашу, когда таковыхъ несчастныхъ убѣдимъ къ пріятію истиннаго участія въ нашей радости?

Представимъ убо имъ вину торжества нашего, или паче представимъ имъ плоды воскресенія Спасителева. Пусть вообразятъ они первородное то блаженное состояніе, въ которомъ Творецъ всеблагій создалъ Праотца всѣхъ человѣковъ; пусть обратятъ потомъ взоры свои на настоящее положеніе, въ которое родъ человѣческій ввергъ себя единственно по злому употребленію разума и воли; пусть поищутъ средствъ, ежели токмо сыскать могутъ, не говорю, къ поправленію своего естества, но хотя бы къ оправданію и извиненію онаго предъ правосудіемъ Божіимъ; пусть замѣнятъ чѣмъ нибудь, ежели только замѣнить могутъ, безпредѣльную премудрость и безконечную благость Творца въ предположеніи спасительныхъ тѣхъ средствъ, кои открыты намъ во святомъ Его словѣ. Пусть разсмотрятъ званіе и намѣреніе посланнаго въ міръ Ангела великаго совѣта, единороднаго Сына Божія: тогда въ воплощеніи Его, въ семъ великомъ, по слову Апостолову, благочестія таинствѣ (1 Тим. 3, 16), увидятъ они всю мѣру правосудія, милосердія и способы умилостивленія Божія; тогда въ Ходатаѣ Бога и человѣковъ, Христѣ Іисусѣ, обрящутъ они искупителя своего и споручника; въ открытіи имъ воли Отца небеснаго найдутъ они исправителя воли и вѣрнѣйшаго просвѣтителя нашего ума; въ претерпѣніи Имъ страстей узрятъ они великую, безцѣнную жертву, умилостивляющую правосудіе Божіе за весь родъ человѣческій; въ смерти они признаютъ Его побѣду надъ вѣчною смертію нашею и всѣми ея послѣдствіями; въ воскресеніи Его возчувструютъ свое совозстаніе нынѣ по душѣ, а нѣкогда и по самому тлѣнному сему тѣлу. Все сіе объемля вѣрою несумнѣнною, а посредствомъ оной усвояя себѣ Христовы заслуги, не могутъ не восхититься съ нами радостію, видя въ Богѣ себѣ Отца, а въ себѣ Ему чадъ, въ царствіи небесномъ свое наслѣдіе, а во Христѣ сонаслѣдника своего. Нѣтъ нужды, хотя бы они заранѣе и не пріуготовили себя таковыми размышленіями къ ощущенію всея радости настоящаго нашего празднества: но одно минутное сіе обращеніе мыслей содѣлываетъ ихъ уже достойными всея оныя; одно краткое признаніе, яко разбойника висѣвшаго при Христѣ Спасителѣ, приводитъ уже ихъ въ чертогъ пресвѣтлаго нашего торжества. Ибо благость Божія столь велика, что и въ единонадесятый часъ приходящіе дѣлатели могутъ получать мзду равную дѣлателемъ, труждавшимся отъ утра. Паче же въ дѣлѣ искупленія болѣе снисхожденія изъявляетъ Богъ самымъ великимъ грѣшникамъ, нежели самымъ великимъ праведникамъ, и часто оставляетъ даже девятьдесять и девять овецъ незаблудившихъ, дабы спасти сотую заблудившую овцу.

Не укосните вы токмо сами, сердца закоснѣлыя и хладныя, обратитеся къ источнику и виновнику настоящія нашея радости и торжества; не убѣгайте токмо милосердаго Отца, повсюду за вами слѣдующаго съ человѣколюбивыми распростертыми объятіями. Познайте пути мрачные заблужденія своего, и возвратитеся на путь истины Божія и правды. Путіе бо праведныхъ, говоритъ Соломонъ, подобнѣ свѣту свѣтятся, предходятъ и просвѣщаютъ, дондеже исправится день. Путіе же нечестивыхъ темни; не видятъ, камо претыкаются (Прит. 4, 18-19). Воскресите вѣру въ себѣ, возжгите свѣтильникъ ея наипаче въ благознаменитый день сей, да не преткнетеся о камень соблазновъ. Не мните грѣховными токмо сладостьми участвовать намъ въ радости нашего торжества. Сладостей грѣховныхъ слѣдствія всегда горестію оканчиваются, послѣ самаго даже пресыщенія оными: а плоды благочестія во всякое время, во всякомъ мѣстѣ, во всякомъ возрастѣ и во всякомъ состояніи никогда не лишаются сладчайшаго своего вкуса. Тѣлесное, говоритъ Св. Апостолъ Павелъ, вмалѣ полезно есть; а благочестіе на все полезно есть, упованіе имѣюще живота нынѣшняго и грядущаго (1 Тим. 4, 8).

Ты же воскресый изъ мертвыхъ! исполняя днесь сердца истинныхъ Твоихъ послѣдователей радостію и веселіемъ, обрати радостотворное лице Твое и на всѣхъ насъ вообще; согрѣй каждаго сердце благодатію Твоею, да, возчувствовавъ благодѣянія Твоего великость, познавъ заслугъ Твоихъ цѣну и вкушая плоды воскресенія Твоего, поживемъ вся дни живота своего въ преподобіи и правдѣ, дондеже соединимся съ Тобою во свѣтлостехъ святыхъ Твоихъ на небеси. Аминь.

Проповѣдовано 1788 года.

Источникъ: Собраніе поучительныхъ словъ, въ разныя времена проповѣдованныхъ Святѣйшаго Правительствующаго Сѵнода Первенствующимъ Членомъ Амвросіемъ, Митрополитомъ Новогородскимъ и Санктпетербургскимъ, Свято-Троицкія Александроневскія Лаѵры Священно-Архимандритомъ и разныхъ орденовъ Кавалеромъ. Часть I. — М.: Въ Сѵнодальной Тѵпографіи, 1810. — С. 14-21.

/ Къ оглавленію /


Наверхъ / Къ титульной страницѣ

0